自然意象與人性光輝的合奏——評劉益善長篇兒童敘事詩《白鴿花開神農(nóng)架》

文/劉祖炎

《白鴿花開神農(nóng)架》的序詩中寫道：“親愛的少年朋友∕你可知道神農(nóng)架∕那真是個好地方∕山高林密風(fēng)景如畫。”作者已然揭示了神農(nóng)架的特殊地位——它不是簡單的故事背景，而是深度參與詩歌敘事的主體。

劉益善深諳神農(nóng)架的靈性，他筆下的神農(nóng)架既是具體的地理坐標(biāo)，更是承載意蘊的神秘符號：“金錢豹在草叢里打盹∕未抓到獵物正饑餓難熬∕兩人的聲響驚動了它∕草叢里突然發(fā)出一聲長嘯。”寥寥數(shù)筆便讓猛獸躍然紙上，透著鮮活的生命氣息。“綠樹不搖也不語∕好似傷心悲萬分∕對著白鴿深情望∕像有冤情訴不盡。”則賦予草木細(xì)膩的情感溫度，仿佛它們也能感知悲喜。這種“萬物有靈”的書寫，更以兒童易于理解的方式，化作“會說話的杜鵑”“能指路的松鼠”，讓自然本身的神性與孩童純粹的想象無縫交融，既貼合孩童的認(rèn)知視角，又暗合著對自然靈性的敬畏與仰望。

“打豹相識”一章中，“兩個少女吃了一驚∕白鴿拉起小梅就跑∕饑餓的豹子哪肯放過∕對著小梅縱身一跳”的緊張敘事，將這場相遇嵌入神農(nóng)架的生態(tài)鏈——豹子既是威脅者，也是考驗者，它的出現(xiàn)打破了普通格局，讓珙桐的勇毅與白鴿的果敢在生死瞬間綻放。神農(nóng)架的山川草木從來不是旁觀者，它們以風(fēng)雪、云霧、猛獸、奇花的形態(tài)，推動著命運的齒輪，完成對人性的試煉。

“珙桐出世”一章里，“給東家送柴擔(dān)水∕給西家澆地播種”似的質(zhì)樸描寫，勾勒出一個勤勞善良的人物形象：其父母雙亡的孤苦沒有令其善意消亡，曾經(jīng)以鋼叉護(hù)佑鄉(xiāng)鄰的勇毅本來透著悲憫。這種“貧賤不能移”的品格，恰如神農(nóng)架的巖柏，在貧瘠石縫中生長得愈發(fā)挺拔茂盛。

“白鴿姑娘”一章里，“美如山中的杜鵑∕一雙鳳眼泉水漣漣”的比喻，表現(xiàn)一個反叛的富家女兒形象：她憎惡父親“對長工如狼似虎”的兇狠，悄悄把糕點分給放牛娃；厭煩“深宅大院的金絲雀生活”，總溜出家門與山民閑談。這份覺醒并非刻意的叛逆，反倒如“泉水漣漣”般是天性的自然流露——她的善良與對自由的向往，正是未被世俗塵埃沾染的童心本真。

“碧簪定情”一章中，“若能與她結(jié)成伴侶∕我愿愛她今世今生”的誓言，表達(dá)跨越階級藩籬的愛情：珙桐的碧簪取自神農(nóng)架的綠松石，白鴿的信物是親手繡的山雀帕，前者承載大地的堅韌，后者象征生命的靈動，恰如《詩經(jīng)》中“投我以木桃，報之以瓊瑤”的古老饋贈，在物質(zhì)交換中完成靈魂的守望。

白財主的阻撓是故事沖突的核心，他的“兇狠貪婪”與珙桐的“正直善良”形成尖銳對立。這種階級沖突的書寫避開概念化批判，通過具體場景展現(xiàn)：強(qiáng)逼白鴿嫁給“富商的傻兒子”的蠻橫，暗中派人“在山路設(shè)下陷阱”的陰毒，可讓兒童讀者直觀感受壓迫的重量。而珙桐“被暗害化為碧樹”的悲劇，與白鴿“淚染樹根化作白花”的結(jié)局，雖帶著宿命的凄美，卻在毀滅中孕育永恒——碧樹常青，白花不敗，愛情在自然的懷抱中獲得了超越死亡的生命力。

長詩中，珙桐樹與白鴿花作為核心意象貫穿始終，這一樹一花的神農(nóng)架特有珍稀植物，在詩中完成了從自然存在到精神圖騰的升華。

珙桐樹的意象充滿剛健之美。詩中“樹干挺直如鋼叉∕枝葉舒展似臂膀”的描寫，將植物特征與人物品格完美融合——珙桐生前以鋼叉護(hù)佑鄉(xiāng)鄰，死后化樹仍以枝葉庇護(hù)生靈。這種歷經(jīng)歲月和生死的生命力，正是詩人發(fā)現(xiàn)的珙桐精神。

白鴿花的意象透著柔韌之美。“花瓣是白鴿的臉∕美如春日的朝霞”的擬人化描寫，讓植物的形態(tài)美與人物的心靈美統(tǒng)一互見。白鴿生前向往自由如白鴿，死后化作白鴿花仍以潔白昭示人間。這種轉(zhuǎn)化充滿東方美學(xué)的含蓄力量，白鴿的綻放帶著主動選擇——“淚染樹根”是情感的傾注，“滿樹花開”是精神的延續(xù)，從而完成了生命的永恒綻放。

除核心意象外，神農(nóng)架的萬物都被賦予靈性：打豹情節(jié)中的豹子，既是危險象征，也是連接兩人的紐帶；“月深沉喲夜風(fēng)起”的環(huán)境描寫，成為情感的外化——珙桐盼望的焦灼與白鴿思念的凄苦，都在夜風(fēng)與月光中傳遞。這種“物我相融”的寫法，讓自然景物成為情感的載體，能使兒童讀者在具體意象中獲得審美感染。

《白鴿花開神農(nóng)架》的深刻之處，在于將多重主題編織成和諧交響，在兒童能理解的敘事中，觸及人類文明的永恒命題。

階級反抗的主題，借由“善惡對立”的簡潔敘事傳遞著深刻內(nèi)涵。珙桐幫扶鄉(xiāng)鄰的善舉，與白財主敲詐勒索的惡行形成鮮明對照——這種對比既貼合兒童的認(rèn)知邏輯，又不止于淺層的道德評判。詩中珙桐的反抗是符合生活與人物的，并非主動掀起革命，而是源于被動的守護(hù)：當(dāng)豹子威脅村民時挺身而出，當(dāng)白財主強(qiáng)搶民女時奮起抗?fàn)?。這種“路見不平拔刀相助”的俠義精神，在樸素的行動中悄然完成了對壓迫的反抗。而最終“碧樹護(hù)佑山村”的結(jié)局，更傳遞出“善良終將戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”的信念，為兒童讀者悄然播下希望與理想。

性別覺醒的主題在白鴿身上得到詩意呈現(xiàn)。她不是等待拯救的公主，而是主動追求自由的獨立個體：溜出深宅與山民交往是對身份的突破，拒絕富商聯(lián)姻是對命運的抗?fàn)帲?ldquo;與小梅緊相依訴說不平”是女性互助的覺醒。這種形象塑造打破了傳統(tǒng)兒童文學(xué)中“富家女必驕縱”“女性必柔弱”的刻板印象；白鴿的選擇證明環(huán)境無法完全禁錮天性的自由，這是女性命運抗?fàn)幍纳鷦幼⒛_。

生態(tài)寓言的主題具有鮮明的時代價值。詩中“珙桐從不濫殺生靈”“白鴿與鳥獸對話”的描寫，傳遞出“萬物平等”的生態(tài)理念；而兩人最終化身為樹與花的結(jié)局，更是“人與自然共生”的極致表達(dá)。這種意識不是生硬的說教，而是如“泉水滲透土壤”般自然融入情境：當(dāng)兒童讀到“白花碧樹緊相連”時，會直觀感受到人類與自然的血脈相連，讓生態(tài)保護(hù)的理念在美的熏陶中深入人心。

作為一部兒童敘事長詩，《白鴿花開神農(nóng)架》的語言藝術(shù)達(dá)到了“深入淺出”的境界。“月深沉喲夜風(fēng)起∕夜風(fēng)颯颯語凄凄”的疊詞運用，如民間歌謠般朗朗上口，既符合兒童的語言接受習(xí)慣，又營造出“言有盡而意無窮”的意境。這種韻律感讓詩歌更適合朗誦，兒童在朗讀中能自然感受情感的起伏。而“打豹相識”的急促短句傳遞緊張，“情深誼長”的舒緩長句流露溫情，語言節(jié)奏與情節(jié)發(fā)展形成了同頻共振。

作品的結(jié)構(gòu)采用傳統(tǒng)敘事詩的線性脈絡(luò)，從“珙桐出世”到“白鴿花開”，十章內(nèi)容層層遞進(jìn)，如神農(nóng)架的山路般蜿蜒向前，既保持了故事的完整性，又留下足夠的想象空間。序詩與尾聲的首尾呼應(yīng)，形成“起承轉(zhuǎn)合”的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，讓整個故事在“傳說——現(xiàn)實——傳說”的循環(huán)中獲得超越時空的意義，這種結(jié)構(gòu)安排使兒童能清晰把握故事脈絡(luò)，同時感受敘事的完整性。

《白鴿花開神農(nóng)架》的尾聲中說：“來吧，少年朋友∕舉起夏令營的旗幟∕背起你的小書包∕唱一支走向自然的歌曲∕親愛的少年朋友∕神農(nóng)架已揚起手臂∕那一樹一樹的白鴿花∕在呼喚你在歡迎你。” 這部作品既能讓孩子讀懂純真，也能讓成人讀出歲月的滄桑。相信《白鴿花開神農(nóng)架》這朵文學(xué)之花，會綻放在孩子們的心田。

（本文作者劉祖炎，湖北作家，曾從事編輯記者工作，著有《神農(nóng)架之戀》《神農(nóng)架筆記》《到神農(nóng)架去》《神農(nóng)架印象》《黑暗傳》《胡崇峻傳》等作品。）